سوال: علامہ عینی نے شرح بخاری میں ایک حدیث نقل کی ہے کہ جو شخص ایک مرتبہ مندرجہ ذیل دعا پڑھے، اس کے بعد یہ دعا کرے کہ اس کا ثواب میرے والدین کو پہنچادے تو اس نے والدین کا حق ادا کردیا۔الْحَمْدُ لِله رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ، لِله الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلَهُ الْعَظَمَةُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ، لِله الْمُلْكُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ وَرَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلَهُ النُّورُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ۔
کیا یہ دعا اس فضیلت کے ساتھ درست اور ثابت ہے؟ براہ کرم اس کی تصدیق فرمادیں۔

جواب: سوال میں مذکور حدیث حضرت انس رضی اللّٰہ عنہ سے مروی ہے، جو کہ مختلف طرق سے روایت کی گئی ہے، ذیل میں اس حدیث کے تمام طرق بمع متن ذکر کیے جاتے ہیں:
302 - حدثنا الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري، ثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة، ثنا بشر بن الحسين، حدثني الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قال: الحمد لله رب السموات والأرض رب العالمين، وله الكبرياء في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم، لله الحمد رب السموات والأرض رب العالمين، وله العظمة في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم، لله الملك رب السموات ورب الأرض ورب العالمين، وله النور في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم، مرة واحدة، ثم قال: اجعل ثوابها لوالدي؛ لم يبق لوالديه عليه حق إلا أداه إليهما "
(الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين: ص: 94، باب مختصر من كتابي كتاب بر الوالدين وما فيه من الفضل والندب على ذلك)
والحديث ذكره العيني في "عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (3/ 118) كتاب الوضوء/ باب الوضوء من غير حدث، معزوا لابن شاهين، عن أنس
84 أخبرنا أبو عمرو رحمه الله قال: وفيما أجاز لي عمر بن أحمد بن إبراهيم الحافظ، وكتبته من كتاب فيه سماعه من خطه، أن أبا أحمد الحسين بن أحمد التميمي أخبرهم، عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري، حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة الأصبهاني قال: حدثنا بشر بن الحسين، قال: حدثني الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك الأنصاري خادم النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال الحمد لله رب السماوات والأرض رب العالمين، وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم، لله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين، وله العظمة في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم، لله الملك رب السماوات والأرض رب العالمين، وله النور في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم، مرة واحدة ثم قال: اللهم اجعل ثوابها لوالدي لم يبق لوالديه عليه حق إلا أداه إليهما".
(قوارع القرآن وما يستحب أن لا يخل بقراءته كل يوم وليلة للجوري: ص: 141، آخر سورة الجاثية)
2- أخبرنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد المليجي، بهراة، ثنا الشريف أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد القرشي، من لفظه، أنبا أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن محمد الأزدي، ثنا الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري، ثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة الأصبهاني، ثنا بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قال: الحمد لله رب السموات ورب الأرض رب العالمين، وله الكبرياء في السموات والأرض، وهو العزيز الحكيم، لله الحمد رب السموات والأرض رب العالمين، وله العظمة في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم، لله الملك رب السموات والأرض رب العالمين، وله النور في السموات والأرض، وهو العزيز الحكيم، مرة واحدة، ثم قال: اللهم اجعل ثوابها لوالدي، لم يبق لوالديه عليه حق إلا أداه إليهما".
(الجزء الأول والثاني من المنتخب من كتاب السبعيات لأبي نصر السجزي - مخطوط: 1/ 3)
738 أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب أخبرنا ابن تركان عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن صالح عن إسحاق بن إبراهيم بن بهرام عن الحجاج بن يوسف بن قتيبة بن مسلم عن بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس رفعه: (من قال: الحمد لله رب السموات السبع ورب الأرض إلى آخر السورة، ومثله لكن: وله العظمة، ومثله ولكن: وله النور، ثم قال: اللهم اجعل ثوابها لوالدي؛ لم يبق لوالديه عليه حق إلا أداه إليهما). وفي رواية: (اجعل ثوابها للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات؛ لم يبق أحد من أهل القبور من الموحدين إلا أدخل الله عليه في قبره الضياء والفسحة والنور)".
(الزيادات على الموضوعات: 2/ 605، كتاب الذكر والدعاء)
وفيه بشر بن الحسين، وقد ذكر السيوطي في "الزيادات على الموضوعات" (1/ 119) (128) كلام المحدثين فيه، قال أبو حاتم: بشر بن الحسين يكذب على الزبير. وقال ابن حبان: هوي بشر بن الحسين عن الزبير نسخة موضوعة شبيها بمائة وخمسين حديثا. وقال أيضا: بشر بن الحسين كأن الأرض أخرجت له أفلاذ كبدها في حديث الزبير، لا ينظر في شيء رواه عن الزبير إلا على جهة التعجب. وقال أبو نعيم: جاء إلى أبي داود الطيالسي فقال: حدثني الزبير بن عدي، فكذبه أبو داود وقال: ما نعرف للزبير بن عدي عن أنس إلا حديثا واحدا. وقال أبو حاتم: لما قيل له إن ببغداد قوما يحدثون عن محمد بن زياد عن بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس نحو عشرين حديثا- فقال: هي أحاديث موضوعة، ليس للزبير عن أنس إلا أربعة أحاديث أو خمسة. وقال الدارقطني: بشر يروي عن الزبير بواطيل، والزبير ثقة، والنسخة موضوعة.
والحديث ذكره ابن عراق الكنافي "تنزيه الشريعة المرفوعة" (2/ 329) (36)، وعزاه للديلمي، عن أنس، وقال: (مي) من حديث أنس وفيه بشر بن الحسين
وقال الكناني في "التنزيه" (2/ 204) بشر بن الحسين متروك (قلت) بل كذاب وضاع
83 - قرأت في تفسير القرآن في آخر سورة الجاثية كأنه من تأليف أبي داود الخفاف يحيى بن زكريا أو إبراهيم الأنماطي: حدثنا محمد بن عبيد الهمذاني، قال: حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن موسى بن أبي سليمان الهلالي، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قال: (فلله الحمد رب السموات ورب الأرض ورب العالمين (36) وله الكبرياء في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم (37))، لله المجد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين، وله العظمة في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم، وله الملك رب السماوات ورب الأرض رب العالمين، وله النور في السماوات والأرض، وهو العزيز الحكيم، من قالها مرة ثم قال: اللهم اجعل ثوابها لوالدي فقد أدى كل حق لوالديه عليه وأتم برهما، ومن قالها ثلاث مرات ثم قال: اللهم اجعل ثوابها للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات لم يبق أحد من أهل القبور من الموحدين إلا أدخل الله عليه في قبره الضياء والفسحة والنور، ومن زاد فعلى قدر ذلك".
(قوارع القرآن وما يستحب أن لا يخل بقراءته كل يوم وليلة للجوري: ص: 141، آخر سورة الجاثية)
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (2/ 666) (5259) ترجمة عبد الملك بن هارون بن عنترة: عن أبيه.قال الدارقطني: هما ضعيفان.وقال أحمد: عبد الملك ضعيف.وقال يحيى: كذاب.وقال أبو حاتم: متروك، ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث.
ترجمہ:
(حافظ ابوحفص عمر بن احمد بن عثمان ابن شاہین (المتوفى:٣٨٥) نے اپنی کتاب "الترغيب في فضائل الأعمال" میں اپنی سند سے اور أبو نصر هبة الله بن عبد الجبار بن معاذ بن فاخر السجزي(المتوفى: ٥١٤ھ) نے اپنی کتاب "الجزء الأول والثاني من المنتخب من كتاب السبعيات - مخطوط" میں اور ابو شجاع الدیلمی (المتوفی: ٥٠٩ھ) نے اپنی کتاب "مسند الفردوس" میں (جس سے علامہ سیوطی رحمہ اللّٰہ نے "الزیادات" میں نقل کیا ہے)، مذکورہ بالا تمام محدثین نے بشر بن الحسین کے طریق سے یہ روایت ذکر کی ہے، وہ زبیر بن عدی سے اور وہ)
حضرت انس بن مالک رضی اللّٰہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ جو اس دعا کو ایک مرتبہ پڑھ کر یہ کہے کہ اے اللہ اس کا ثواب میرے والدین کو عطا کر، تو وہ والدین کے تمام حقوق ادا کرنے والا بن جائے گا اور اس کے ذمہ والدین کا کوئی حق باقی نہ رہے گا، دعا کے الفاظ یہ ہیں: "الحمد لله رب السموات والأرض رب العالمين، وله الكبرياء في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم، لله الحمد رب السموات والأرض رب العالمين، وله العظمة في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم، لله الملك رب السموات ورب الأرض ورب العالمين، وله النور في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم"۔
اس حدیث کا حکم :
مذکورہ بالا حدیث کے تمام طرق سند میں ایک راوی ہے جس کا نام "بشر بن الحسین" ہے، اس راوی کو محدثین نے "کذاب اور وضاع" (من گھڑت اور جھوٹی روایات بیان کرنے والا) قرار دیا ہے۔
نیز اس حدیث کا ایک طریق محمد بن يحيى بن الحسن الجوري النيسابوري(المتوفى: ٤٢٧ هـ) نے اپنی کتاب "قوارع القرآن" میں "عبد الملك بن هارون بن عنترة" کی سند سے بھی ذکر کیا ہے، لیکن عبدالملک بن ھارون کو بھی محدثین نے ضعیف اور وضاع (جھوٹی حدیثیں گھڑنے والا) قرار دیا ہے، اس لیے یہ طریق بھی صحیح نہیں ہے۔
چنانچہ یہ حدیث موضوع (من گھڑت) کے حکم میں ہے، لہذا اس کی نسبت آنحضرت صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی طرف کرنا اور اسے بیان کرنا درست نہیں ہے۔