سوال:
مسجد میں جگہ تنگ ہونے کی وجہ سے مسجد کے احاطہ میں واقع مدرسہ میں اساتذہ اور طلبہ کا نماز جمعہ اداکرنا جائز ہے یا نہیں؟ برائے مہربانی جواب مطلوب ہے۔
جواب: واضح رہے کہ مسجد میں جگہ کی تنگی کی وجہ سے اگر مسجد سے باہر راستے، سڑک یا چمن وغیرہ میں صفیں قائم کی جائیں تو امام کی اقتداء کے صحیح ہونے کے لیے صفوں کا باہم متصل ہونا ضروری ہے۔ صفوں کے اتصال کے بغیر امام کی اقتداء صحیح نہیں ہوگی۔
صفوں کے اتصال سے مراد یہ ہے کہ صفوں کے درمیان دو صفوں کے برابر، یعنی تقریباً آٹھ فٹ یا اس سے زیادہ فاصلہ نہ ہو۔
لہٰذا مذکورہ صورت میں اگر آپ حضرات صفیں اس طرح قائم کریں کہ ان کے درمیان مذکورہ شرائط کے مطابق اتصال برقرار رہے تو نماز درست ہوگی۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الدر المختار مع رد المحتار: (549/1، ط: دار الفکر)
"والصغرى ربط صلاة المؤتم بالإمام بشروط عشرة: نية المؤتم الاقتداء، واتحاد مكانهما وصلاتهما.
(قوله: واتحاد مكانهما) فلو اقتدى راجل براكب أو بالعكس أو راكب براكب دابة أخرى لم يصح لاختلاف المكان؛ فلو كانا على دابة واحدة صح لاتحاده، كما في الإمداد، وسيأتي"۔
و فیه ایضاً: (585/1، ط: دار الفکر)
"(ويمنع من الاقتداء) صف من النساء بلا حائل قدر ذراع أو ارتفاعهن قدر قامة الرجل، مفتاح السعادة أو (طريق تجري فيه عجلة) آلة يجرها الثور (أو نهر تجري فيه السفن) ولو زورقًا ولو في المسجد (أو خلاء) أي فضاء (في الصحراء) أو في مسجد كبير جدًّا كمسجد القدس (يسع صفين) فأكثر إلا إذا اتصلت الصفوف فيصح مطلقًا.
(قوله: تجري فيه عجلة) أي تمر، وبه عبر في بعض النسخ. والعجلة بفتحتين. وفي الدرر: هو الذي تجري فيه العجلة والأوقار اه وهو جمع وقر بالقاف. قال في المغرب: وأكثر استعماله في حمل البغل أو الحمار كالوسق في حمل البعير (قوله: أو نهر تجري فيه السفن) أي يمكن ذلك، ومثله يقال في قوله: تمر فيه عجلة ط. وأما البركة أو الحوض، فإن كان بحال لو وقعت النجاسة في جانب تنجس الجانب الآخر، لايمنع وإلا منع، كذا ذكره الصفار إسماعيل عن المحيط. وحاصله: أن الحوض الكبير المذكور في كتاب الطهارة يمنع أي ما لم تتصل الصفوف حوله كما يأتي (قوله ولو (زورقًا) بتقديم الزاي: السفينة الصغيرة، كما في القاموس. وفي الملتقط: إذا كان كأضيق الطريق يمنع، وإن بحيث لايكون طريق مثله لايمنع سواء كان فيه ماء أو لا
واللہ تعالیٰ اعلم باالصواب
دار الافتاء الاخلاص،کراچی