سوال:
دلائل شرعیہ کتنے ہیں؟ اس بارے میں وضاحت فرمائیں۔
جواب: واضح رہے کہ دلائلِ شرعیہ سے مراد وہ بنیادی شرعی ذرائع ہیں، جن سے احکامِ شرعیہ ثابت کیے جاتے ہیں، اصولِ فقہ کے اعتبار سے جمہور اہلِ علم کے نزدیک دلائلِ شرعیہ چار ہیں: قرآن، سنت، اجماع اور قیاس۔
(1) قرآنِ کریم: قرآنِ کریم شریعت کا سب سے بنیادی اور اولین ماخذ ہے۔
(2) سنتِ رسول ﷺ: قرآنِ کریم کے بعد شرعی احکام کا دوسرا بنیادی ماخذ سنّتِ رسولﷺ ہے۔
3) اجماع: حضور اکرم ﷺ کی وفات کے بعد کسی زمانہ کے تمام فقہاء مجتھدین کا کسی شرعی حکم پر متفق ہوجانا "اجماع" کہلاتا ہے، اجماع بھی شرعی حجت ہے۔
4) قیاس: کسی غیر منصوص مسئلے کا منصوص مسئلے پر بہ علتِ مشترکۃ انطباق کرنا پھر اس کا بھی وہی حکم ظاہر کرنا جو منصوص کا ہے۔
یعنی کسی نئے مسئلے (غیر منصوص واقعہ) کا حکم منصوص مسئلے میں پائی جانے والی علت کی مماثلت اور اشتراک کی بنیاد پر اس علت میں فکر و تدبر کے ذریعہ ادراک کرکے حکم قائم کرنا قیاس کہلاتا ہے۔ قیاس بھی شرعی احکام کے استنباط کا معتبر ذریعہ ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
*سنن ابي داود: (كتاب الأقضية، باب اجتهاد الرأى في القضاء، رقم الحدیث: 3592، ط: دارالرسالة العالمیة)*
عن اناس من اهل حمص، من اصحاب معاذ بن جبل، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما اراد ان يبعث معاذا إلى اليمن، قال:" كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟، قال: اقضي بكتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله؟، قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا في كتاب الله؟، قال: اجتهد رايي ولا آلو، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره، وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله".
*رد المحتار: (38/1،ط:دار الفکر)*
واستمداده: من الكتاب والسنة والإجماع والقياس.(قوله: واستمداده) أي مأخذه.
*كشف الأسرار شرح أصول البزدوی: (33/1،ط دارالکتب العلمیة)*
اعلم أن أصول الشرع ثلاثة الكتاب والسنة والإجماع والأصل الرابع القياس بالمعنى المستنبط من هذه الأصول.
قد قيل في وجه انحصار الأصول على الأربعة أن الحكم إما أن يثبت بالوحي أو بغيره والأول إما أن يكون متلوا.....أو لم يكن والأول هو الكتاب والثاني هو السنة، وإن ثبت بغيره فإما أن يثبت بالرأي الصحيح أو بغيره والأول إن كان رأي الجميع فهو الإجماع، وإن لم يكن فهو القياس.
*نور الانوار:(باب الإجماع، ص:385، ط: دار الفاروق، اردن)*
وهو في اللغة الاتفاق.
وفي الشريعة: اتفاق مجتهدين صالحين من أمة محمد ﷺ في عصر واحد على أمر قولي أو فعلي.
*وفیه ایضاً: (باب القياس، ص:394، ط: دار الفاروق، اردن)*
والقياس في اللغة: التقدير.
وفي الشرع : تقدير الفرع بالأصل في الحكم والعلة.
واللہ تعالیٰ اعلم باالصواب
دار الافتاء الاخلاص کراچی