سوال:
سوال: مَنْ یُّصْرَفْ عَنْهُ یَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهٗؕ-وَ ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِیْنُ(16) وَ اِنْ یَّمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗۤ اِلَّا هُوَؕ-وَ اِنْ یَّمْسَسْكَ بِخَیْرٍ فَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ(17) وَ هُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهٖؕ-وَ هُوَ الْحَكِیْمُ الْخَبِیْرُ(18) ڈینگی وائرس سے بچاؤ کے لیے اس آیت کو بطور وظیفہ کے پڑھنا کیسا ہے؟
جواب: واضح رہے کہ جائز مقاصد کے حصول یا کسی بیماری کے علاج کے لیے آیاتِ قرآنیہ کو بطورِ وظیفہ پڑھنے میں کوئی مضائقہ نہیں، البتہ ان وظائف کو فرض، واجب یا لازم سمجھنا درست نہیں ہے۔
لہٰذا اس اصول کی روشنی میں سوال میں ذکر کردہ آیات کو ڈینگی وائرس سے بچاؤ کی غرض سے بطورِ وظیفہ پڑھنا چاہیں تو پڑھ سکتے ہیں، البتہ انہیں فرض واجب یا سنت سمجھ کر کرنا یا جو شخص یہ وظیفہ نہ پڑھے، اس پر تنقید کرنا درست نہیں ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
*حجة اللّٰه البالغة:(300/2، ط: دار الجیل)*
وأما الرقي فحقيقتها التمسك بكلمات لها تحقق في المثل وأثر، والقواعد الملية لا تدفعها ما لم يكن فيها شرك لا سيما إذا كان من القرآن أو السنة أو مما يشبههما من التضرعات إلى الله.
*بذل المجهود:(216/16)*
عن عوف بن مالك قال: كنا نرقى فى الجاهلية: فقلنا يا رسول الله كيف ترى فى ذالك؟ فقال: اعرضوا على رقاكم، لابأس بالرقى مالم تكن شركاً اه . قال هذا وجه التوفيق بين النهى عن الرقية والاذن فیها ۔ اھ
واللہ تعالیٰ اعلم باالصواب
دار الافتاء الاخلاص کراچی