سوال:
مفتیان کرام ! آج کل گیس کم اور نہ ہونے کی صورت میں ریگولیٹر نما ایک مشین استعمال کی جاتی ہے، جس سے گیس تیز ہو جاتی ہے، کیا اس کا استعمال شرعاً درست ہے؟
جواب: واضح رہے کہ عام حالات میں گیس کھینچنے کے لیے کمپریسر مشین استعمال کرنا یا کوئی پمپ وغیرہ لگوانا خلافِ قانون اور لوگوں کی حق تلفی ہونے کی وجہ سے جائز نہیں ہے، کیونکہ اس سے دوسرے لوگوں کو تکلیف اور ضرر لاحق ہوتا ہے، البتہ اگر کسی علاقے میں لوگوں نے گیس کھینچنے والی مشینیں یا پمپ لگائے ہوں جس کی وجہ سے اپنا حق نہیں مل پارہا ہو تو اپنے حق کی حد تک گیس حاصل کرنے کے لیے کمپریشر مشین یا کوئی پمپ وغیرہ استعمال کرنے کی گنجائش ہوگی۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
فیض القدیر: (حرف لا، رقم: 13474، 431/6، ط: المكتبة التجارية الكبرى، مصر)
"(لا ضرر) أي لايضر الرجل أخاه فينقصه شيئاً من حقه (ولا ضرار) فعال بكسر أوله أي لايجازي من ضره بإدخال الضرر عليه بل يعفو، فالضرر فعل واحد والضرار فعل اثنين أو الضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه والأول إلحاق مفسدة بالغير مطلقاً والثاني إلحاقها به على وجه المقابلة، أي كل منهما يقصد ضرر صاحبه بغير جهة الاعتداء بالمثل، وقال الحرالي: الضر بالفتح والضم ما يؤلم الظاهر من الجسم وما يتصل بمحسوسه في مقابلة الأذى وهو إيلام النفس وما يتصل بأحوالها وتشعر الضمة في الضر بأنه عن قهر وعلو والفتحة بأنه ما يكون من مماثل أو نحوه اه. وفيه تحريم سائر أنواع الضرر إلا بدليل لأن النكرة في سياق النفي تعم وفيه حذف أصله لا لحوق أو إلحاق أو لا فعل ضرر أو ضرار بأحد في ديننا أي لايجوز شرعاً إلا لموجب خاص"
الدر المختار مع رد المحتار: (کتاب الحظر و الإباحة، 398/6، ط: سعید)
"(و) كره (احتكار قوت البشر) كتبن وعنب ولوز (والبهائم) كتبن وقت (في بلد يضر بأهله)؛ لحديث: «الجالب مرزوق والمحتكر ملعون» فإن لم يضر لم يكره".
"والتقييد بقوت البشر قول أبي حنيفة ومحمد وعليه الفتوى، كذا في الكافي، وعن أبي يوسف: كل ما أضر بالعامة حبسه، فهو احتكار، وعن محمد الاحتكار في الثياب، ابن كمال.
(قوله: كتين وعنب ولوز) أي مما يقوم به بدنهم من الرزق ولو دخناً لا عسلاً وسمناً، در منتقى"
کذا فی فتاویٰ دارالعلوم کراتشی فتویٰ نمبر: (6/1654)
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی