عنوان: صبح صادق کے وقت "سبحان الله وبحمده" پڑھنے سے وسعتِ رزق سے متعلق روایت کی تحقیق

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الدلائل:

موطأ مالک ، للإمام مالک، (باب العین، 148/1، المحقق: محمد مصطفى الأعظمي [ت 1439 ه] ، الناشر: مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية - أبو ظبي – الإمارات):
عن نافع، عن ابن عمر-رضي الله عنهما- قال شهدت النبي ﷺ وأتاه رجل، فقال يا رسول الله قلّت ذات يدي۔ فقال: "أين أنت عن صلاة الملائكة، وتسبيح الخلائق التي بها يرزقون؟ قال ابن عمر-رضي الله عنهما- فاغتنمت، فقلت يا رسول الله ما هو؟فقال يا ابن عمر من حين يطلع الصبح إلى حين يصلي الفجر، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، أستغفر الله -مائة مرة-، تأتيك الدنيا صاغرة راغمة، ويخلق من كل [تسبيح] ملك يسبح إلى يوم القيامة.

سنن أبي داؤد، لسلیمان بن أشعث السجستاني (ت 275 ه)، (باب التسبیح بالحصی، 81/2، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد [ت 1392 ه]، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا – بيروت):
عن ابن عباس-رضي الله عنهما- يقول: خرج رسول الله ﷺ من بيت جويرية حين صلى الصبح، وكان اسمها "برة"، فسمّاها "جويرية"؛ كره أن يقال: "خرج من عند برّة"۔
قال ابن عباس -رضي الله عنهما- فخرج من عندها حين صلى الصبح ثم رجع إليها بعد ما تعالى النهار، وهي جالسة في مصلاها، فقال لها: «لم تزالي في مجلسك هذا» قالت: نعم فقال النبي ﷺ: «لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات، لو وزن بجميع ما قلت، لوزنتهن "‌سبحان ‌الله ‌وبحمده عدد خلقه، ورضى نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته"»

مسند أحمد، للإمام أحمد بن حنبل (المتوفی: 241 ه)، (مسند عبدالله بن عمرو، 151/11، المحقق: شعيب الأرنؤوط [ت 1438 ه]- عادل مرشد – وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة):
عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنهما- ، قال: أتى النبي ﷺ أعرابي، عليه جبة من طيالسة، مكفوفة بديباج، أو مزرورة بديباج، فقال: إن صاحبكم هذا يريد أن يرفع كل راع ابن راع، ويضع كل فارس ابن فارس! فقام النبي ﷺ مغضبا، فأخذ بمجامع جبته، فاجتذبه، وقال: " لا أرى عليك ثياب من لا يعقل "، ثم رجع رسول الله ﷺ، فجلس، فقال: " إن نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاة، دعا ابنيه، فقال: إني قاصر عليكما الوصية، آمركما باثنتين، وأنهاكما عن اثنتين، أنهاكما عن الشرك والكبر، وآمركما ب " لا إله إلا الله "؛ فإن السماوات والأرض وما فيهما لو وضعت في كفّة الميزان، ووضعت " لا إله إلا الله " في الكفّة الأخرى، كانت أرجح، ولو أن السماوات والأرض كانتا حلقة، فوضعت " لا إله إلا الله " عليهما، لفصمتها - أو لقصمتها -، وآمركما ب " سبحان الله وبحمده "؛ فإنها صلاة كل شيء، وبها يرزق كل شيء "۔

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان القاري الهروي (ت 1014ه)، (ت 1014ه)، باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال، 3483/8، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان):
قال المظهر: يعني من ابتلي بزمانه في ذلك اليوم لا يحتاج إلى الأكل والشرب، كما لا يحتاج الملأ الأعلى، وأبعد الطيبي -رحمه الله- حيث قال: معناه: إنا نعجن العجين لنخبزه، فلا نقدر على خبزه؛ لما فينا من خوف الدجال حين خلعت أفئدتنا بذكره، فكيف حال من ابتلي بزمانه؟ فمعنى قوله ﷺ: يجزئهم أنه تعالى يسليهم ببركة التسبيح والتقديس، هذا، وفي الحديث كلمة "‌سبحان ‌الله ‌وبحمده" عبادة الخلق، ‌وبها يقطع أرزاقهم. رواه البزار عن ابن عمر۔ ومعنى الإقطاع: تسويغ الإمام من مال الله شيئا لمن يراه أهلا لذلك، ثم استعمل في كل ما يعين للشخص۔

المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، أبو الفضل زين الدين العراقي (ت 806ه)، کتاب الأذکار والدعوات، 354، الناشر: دار ابن حزم، بيروت – لبنان):
أخرجه المستغفري فِي الدَّعْوَات من حَدِيث ابْن عمر-رضي الله عنهما- وقال غريب من حديث مالك، ولا أعرف له أصلا في حديث مالك، ولأحمد من حديث عبد الله بن عمرو» أنّ نوحًا قال لابْنه آمُرك ب"لَا إِلَه إِلَّا الله" … الحَدِيث «ثمّ قال»: و"سُبْحَان الله وَبِحَمْدِه" فإنَّها صلاة كل شيء، ‌وبها يرزق الخلق"، إسناده صَحِيح.

والله تعالی أعلم بالصواب
دار الإفتاء الإخلاص کراچی