سوال: السلام علیکم، مفتی صاحب ! آل رسول، اہل بیت اور ہاشمی خاندان میں کیا فرق ہے؟ کیا حضرت فاطمہ رضی اللہ تعالی عنہ کے علاوہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی دیگر صاحبزادیوں کی اولاد بھی آل رسول میں داخل ہیں؟ نیز کیا ان میں سے کسی کو زکوۃ دی جا سکتی ہے؟
جزاک اللہ خیرا

جواب: واضح رہے کہ اہل بیت سے مراد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات (رضی اللّٰہ عنھن)، آپ کی اولاد اور حضرت علی (رضی اللّٰہ عنہ) ہے۔
البتہ آلِ رسول کے مصداق میں متعدد اقوال ہیں، بعض محقیقن کے مطابق اس سے آپ ﷺ کی اولاد مراد ہے، اور اکثر نے آپ کے وہ تمام قرابت دار مراد لیے ہیں، جن کے لیے زکوۃ لینا جائز نہیں ہے، اور بعض کے نزدیک اس سے مجازاً تمام امتِ مسلمہ مراد ہے۔
بہر حال آل رسول کے ان تینوں مصداقوں میں حضرت فاطمہ کے علاوہ دیگر صاحبزادیاں اور ان کی اولاد بھی شامل ہے۔
ہاشم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پردادا تھے، ہاشم کی تمام اولاد "بنو ہاشم" کہلاتی ہے، البتہ زکوۃ کے معاملے میں بنو ہاشم کا مصداق وہی لوگ ہیں، جنہیں سید کہا جاتا ہے۔ آخر میں ان کا نسب ذکر کردیا گیا ہے۔
جہاں تک سید کو زکوۃ دینے کا معاملہ ہے تو اس بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد مبارک ہے:
یہ صدقات (زکوۃ اور صدقاتِ واجبہ ) لوگوں کے مالوں کا میل کچیل ہیں، ان کے ذریعہ لوگوں کے نفوس اور اموال پاک ہوتے ہیں اور بلاشبہ یہ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے لیے اور آلِ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم ) کے لیےحلال نہیں ہے۔
(صحيح مسلم، ج:2، ص: 754، حدیث نمبر:1072)
لہذا سید کو زکوۃ دینا جائز نہیں ہے، اگر کوئی سید غریب اور محتاج ہے تو صاحبِ حیثیت مال داروں کو چاہیے کہ وہ سادات کی امداد زکوۃ اور صدقاتِ واجبہ کے علاوہ رقم سے کریں، اور ان کو مصیبت اور تکلیف سے نجات دلائیں کہ یہ بڑا اجر وثواب کا کام ہے اور حضور اکرم ﷺ کے ساتھ محبت کی دلیل ہے اور ان شاء اللہ تعالیٰ اس عمل کے ذریعہ آپ ﷺ کی شفاعت کی قوی امید کی جاسکتی ہے۔
جن لوگوں کا سلسلہِ نسب حضرت عباس، حضرت جعفر، حضرت عقیل، حضرت علی یا حضرت حارث بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہم تک تحقیقی طور پر پہنچتا ہے اور ان کے نسب نامہ میں کوئی شک وشبہ نہیں ہے، وہ "سید" کہلاتے ہیں، اور زکوۃ کے معاملے میں بنو ہاشم بھی اس کا مصداق ہیں، لہذا بنو ہاشم کو بھی زکوۃ نہیں دی جاسکتی۔