عنوان: نمازی کا رکعات کی تعداد اور دعائے قنوت بھول جانا(8131-No)

سوال: مجھے نماز میں بھول جانے کی بیماری ہوگئی ہے، کبھی رکعتوں کی تعداد بھول جاتی ہوں تو کبھی وتر میں دعائے قنوت پڑھنا بھول جاتی ہوں اور کبھی پڑھ لیتی ہوں، لیکن ایسا معلوم ہوتا ہے کہ نہیں پڑھی اور کبھی فرض پڑھ کر اس کا اعادہ کر لیتی ہوں، براہ کرم مجھے اس سے چھٹکارے کا حل بتادیں۔

جواب: ۱) سوال میں پوچھی گئی صورت میں چونکہ آپ کو یہ شک (بھولنا) بار بار ہورہا ہے تو آپ کو غالب گمان پر عمل کرنا چاہیے، یعنی جتنی رکعتیں غالب گمان سے یاد ہوں تو آپ سمجھیں کہ اسی قدر رکعتیں پڑھ چکی ہیں، اور اگر غالب گمان کسی جانب نہ ہو تو اس صورت میں کمی کی جانب کو اختیار کریں، مثلاً: ظہر کی نماز میں شک ہوا کہ تین رکعات پڑھی ہیں یا چار، اگر غالب گمان کسی طرف نہ ہو تو تین رکعتیں شمار کرکے چوتھی رکعت پڑھیں، اس صورت میں تیسری رکعت پر بیٹھ کر التحیات پڑھیں اور پھر چوتھی رکعت پڑھنے کے بعد آخر میں سجدہ سہو بھی کرلیں۔
۲) وہم و شک کا اعتبار نہیں ہے، بلکہ غالب گمان کا اعتبار ہے، لہذا اگر دعائے قنوت پڑھنے کا غالب گمان ہو تو سجدہ سہو کرنے کی ضرورت نہیں ہے، نماز ہوجائے گی اور اگر یہ غالب گمان ہو کہ دعائے قنوت نہیں پڑھی ہے تو پھر سجدہ سہو کرنا واجب ہوگا۔
واضح رہے کہ شریعت نے جہاں ہمیں بہت سی چیزوں میں احتیاط سے کام لینے کا حکم دیا ہے٬ وہاں یہ تعلیم بھی دی ہے کہ شک کی طرف توجہ نہ دی جائے، بلکہ جو پہلو یقینی یا غالب گمان کے مطابق ہو، اسی کو اختیار کیا جائے، کیونکہ یقین کے مقابلے میں شک کی کوئی حیثیت اور اہمیت نہیں ہے، اس لیے محض شک یا وہم کی وجہ سے پریشان نہ ہوا کریں، اسے کوئی اہمیت نہ دیں، اوپر بیان کی گئی تفصیل کے مطابق یقین یا غالب گمان والے پہلو کے مطابق عمل کرلیا کریں۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

رد المحتار: (9/1- 10، ط: دار الفکر)
(ولونسیہ) أی القنوت( ثم تذکرہ فی الرکوع لایقنت) فیہ لفوات محلہ (ولایعود الی القیام) فی الاصح لان فیہ رفض الفرض للواجب (فان عادالیہ وقنت ولم یعدا لرکوع لم تفسد صلا تہ)لکون رکوعہ بعدقراء ۃ تامۃ..(وسجد للسہو)قنت اولا لزوالہ عن محلہ۔

الھندیة: (130/1، ط: دار الفکر)
من شك في صلاته فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا وكان ذلك أول ما عرض له استأنف الصلاة، كذا في السراج الوهاج ثم الاستقبال لا يتصور إلا بالخروج عن الأول وذلك بالسلام أو الكلام أو عمل آخر مما ينافي الصلاة، والسلام قاعدا أولى ومجرد النية يلغو ولا يخرج من الصلاة، كذا في التبيين.
ثم اختلف المشايخ في معنى قوله أول ما عرض له قال بعضهم: إن السهو ليس بعادة له لا أنه لم يسه في عمره قط وقال بعضهم: معناه أنه أول سهو وقع له في تلك الصلاة والأول أشبه، كذا في المحيط، وإن كثر شكه تحرى وأخذ بأكبر رأيه، كذا في التبيين.
وإن لم يترجح عنده شيء بعد الطلب فإنه يبني على الأقل فيجعلها واحدة فيما لو شك أنها ثانية وثانية لو شك أنها ثالثة وثالثة لو شك أنها رابعة وعند البناء على الأقل يقعد في كل موضع يتوهم أنه محل قعود فرضا كان القعود أو واجبا كي لا يصير تاركا فرض القعدة أو واجبها۔۔۔۔۔۔۔۔وإذا شك في صلاته فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا وتفكر في ذلك كثيرا ثم استيقن أنه صلى ثلاث ركعات فإن لم يكن تفكره شغل عن أداء ركن بأن يصلي ويتفكر فليس عليه سجود السهو وإن طال تفكره حتى شغله عن ركعة أو سجدة أو يكون في ركوع أو سجود فيطول تفكره في ذلك وتغير عن حاله بالتفكر فعليه سجود السهو استحسانا، هكذا في المحيط.

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی

Print Full Screen Views: 1122 Aug 06, 2021
namazi rakat ki tadaad or duaye qunoot bhool jaye tw kia hukum hai?

Find here answers of your daily concerns or questions about daily life according to Islam and Sharia. This category covers your asking about the category of Salath (Prayer)

Managed by: Hamariweb.com / Islamuna.com

Copyright © Al-Ikhalsonline 2024.