سوال: اگر کوئی شخص ساری زندگی حجر اسود اور مقام ابراہیم کے درمیان نماز پڑھتا رہے، مگر اس کے دل میں اہل بیت کا بغض ہوا تو اللہ اسے جہنم میں ڈالے گا۔ (المستدرک الحاکم حدیث 4712) مندرجہ بالا حدیث کے بارے میں آپ سے معلوم کرنا تھا کہ کیا یہ صحیح ہے یا ضعیف؟

جواب: سوال میں ذکرکردہ روایت احادیث کی مختلف کتابوں میں موجود ہے، ذیل میں مکمل روایت سند، متن، ترجمہ، حکم اور تشریح کے ساتھ ذکر کی جاتی ہے۔

حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن حميد بن قيس، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثا: سألته أن يثبت قائمكم، ويعلم جاهلكم، ويهدي ضالكم، وسألته: أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء، فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام وصلى وصام، ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم دخل النار "
(المعجم الکبیر: حدیث نمبر:۱۱۴۱۲، ج:۱۱،ص:۱۷۶،ط: دار إحياء التراث العربی)
ترجمہ:
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ نےارشاد فرمایا: اے بنو عبدالمطلب! بے شک میں نے تمہارے لئے اللہ تعالیٰ سے دس چیزیں مانگی ہیں، پہلی یہ کہ وہ تمہارے قیام کرنے والے کو ثابت قدم رکھے اور دوسری یہ کہ وہ تمہارے گمراہ کو ہدایت دے اور تیسری یہ کہ وہ تمہارے جاہل کو علم عطاء کرے اور میں نے تمہارے لیے اللہ تعالیٰ سے یہ بھی مانگا ہے کہ وہ تمہیں سخی، بہادر اور دوسروں پر رحم کرنے والا بنائے، پس اگر کوئی رکن اور مقام کے درمیان کھڑا ہوجائے اور نماز پڑھے اور روزہ رکھے اور پھر (موت کے بعد) اللہ سے ملے، اس حال میں کہ وہ اہل بیت سے بغض رکھنے والا ہو تو وہ جہنم میں داخل ہو گا۔

تخریج:
مذکورہ بالا روایت درج ذیل کتابوں میں ذکر کی گئی ہے۔
۱۔ أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه للفاکھی (حدیث نمبر:۱۰۳۸،ج:۱،ص:۴۷۰،ط:دارخضر)
۲۔ السنۃ لأبن أبی عاصم:حدیث نمبر:۱۵۴۶،ج:۲،ص:۶۴۲،ط: المکتب الاسلامی)
۳۔ جزء أبي عروبة الحراني برواية أبي أحمد الحاكم:حدیث نمبر:۴۱،ص:۵۱،ط: شرکۃ الریاض)
۴۔ المستدرك على الصحيحين للحاكم: (حدیث نمبر:۴۷۷۵، ج:۳،ص:۱۷۳،ط: دارالحرمین)
۵۔أمالی ابن بشران:( حدیث نمبر:۴۶۵،ص:۲۰۲،ط: دارالوطن)
تشریح:
اہل بیت سے کون مراد ہیں؟
اہلِ بیت کا لغوی مطلب ہے "گھروالے" اور شریعت کی اصطلاح میں جناب رسول اللہ ﷺ کے گھر والوں کو اہلِ بیت کہا جاتا ہے۔
جناب رسول اللہ ﷺ کی ازواج مطہرات، حضرت فاطمہ، حضرت علی، حضرت حسن اور حضرت حسین رضوان اللہ تعالی علیھم اجمعین اور ان حضرات کی اولاد سب اہلِ بیت میں شامل ہیں۔
مذکورہ حدیث کا حکم:
مذکورہ بالا حدیث کے بارے میں امام حاکم نے فرمایا: یہ حدیث حسن صحیح ہے اور امام مسلم کی شرائط کے مطابق ہے، لیکن امام مسلم نے اپنی صحیح مسلم میں اس روایت کو ذکر نہیں کیا، علامہ ذہبیؒ نے امام حاکم کی تائید فرمائی ہے۔
امام ابو حاتم نے اس حدیث کو منکر حدیث قرار دیا ہے اور علامہ ہیثمی نے فرمایا کہ طبرانی نے اس روایت کو اپنے شیخ محمد بن زکریا الغلابی سے روایت کیا ہے اور وہ ضعیف ہے اور علامہ ابن حبان نے انھیں ثقات میں ذکر کیا اور فرمایا کہ ان(محمد بن زکریا الغلابی) کی روایت جب ثقات سے ہو تو قبول کی جائے گی کیونکہ مجاہیل (مجہول رواۃ) سے ان کی روایت میں بعض منکر باتیں ہیں ۔علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: انھوں نے سفیان ثوری سے روایت کی ہے اور اس کے باقی رجال (راوی) صحیح راوی ہیں۔
خلاصہ کلام:
مذکورہ بالا حدیث کی سند پر اگرچہ بعض محدثین نے کلام کیا ہے،البتہ امام حاکم اور علامہ ذہبی نے اس حدیث کو حسن صحیح قرار دیا ہے، لہذا اس حدیث کو بیان کیا جاسکتا ہے۔