۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
الدلائل:

سنن الترمذی، باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، 26/5، رقم الحدیث: 2641، محقق المجلد الخامس: إبراهيم عطوة -عوض المدرس في الأزهر الشريف، ط: دار الغرب الاسلامی:
عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل، حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة»، قالوا: ومن هي يا رسول الله؟ قال: «ما أنا عليه وأصحابي»

الفصل في الملل والأهواء والنحل،لأبي محمد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456ه)،90/2، الناشر: مكتبة الخانجي – القاهرة:
قال أبو محمد(ابن حزم): "وأهل السنة الذين نذكرهم أهل الحق ومن عداهم، فأهل البدعة فإنهم الصحابة -رضي الله عنهم- وكل من سلك نهجهم من خيار التابعين –رحمهم الله-، ثم أصحاب الحديث ومن اتبعهم من الفقهاء جيلا فجيلا إلى يومنا هذا، أو من اقتدى بهم من العوام في شرق الأرض وغربها"۔

لمعات التنقيح،کتاب الإیمان، باب الاعتصام بالکتاب والسنة، 1/ 490، ط/ دارالنوادر:
"وعن عبدالله بن مسعود قال: خطّ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطًا، ثم قال: هذا سبيل الله، ثم خطّ خطوطًا عن يمينه وعن شماله، وقال: هذه سبل، على كل سبيل منها شيطان، يدعو إليه وقرأ: {وأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه} الآية [الأنعام]
وفي شرحه: فإن قلت: كيف يعلم سبيل الله والسالك بها وسبل الشيطان والواقفون فيها؟ قلت: يعلم ذلك من نقل المتواتر والفحص عن أحوال السلف الصالح من الصحابة ومن بعدهم، وقد علم يقينًا أن هذه البدع في المذاهب والأقوال حدثت بعد الصدر الأول، والصحابة والتابعون لهم بإحسان لم يكونوا على ذلك، وكانوا متبرئين عنها وعن أهلها، رادين عليهم مذاهبهم، رادعين لهم عنها، والمحدثون أصحاب الكتب الستة وغيرها من الكتب المشهورة المعتمدة المعول عليها في الإسلام، والأئمة الفقهاء وأرباب المذاهب الأربعة، ومن هم في طبقتهم، كانوا على ذلك۔ وأن الأشاعرة والماتريدية إنما أبدوا مذهب السلف وأثبتوها بدلائل عقلية ونقلية، ولذلك سمّوا: أهل السنة والجماعة؛ لأخذهم بما ثبت من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجرت عليه جماعة الصحابة، وما نطق به الحديث النبوي من قوله: (الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي) صادق عليهم، وهم المصدوق عليهم له؛ لأنهم مقتدون بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، ولايتجاوزون عن ظواهر النصوص إلا لضرورة غير مسترسلين مع عقولهم وآرائهم، بخلاف من عداهم من المعتزلة ومن يحذو حذوهم ممن تشبث بالفلسفة واسترسل بآرائهم وأوهامهم. "

العرف الشذي شرح سنن الترمذي، لمحمد أنور شاه الکشمیري، باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، 126/4، تصحيح: الشيخ محمود شاكر، الناشر: دار التراث العربي -بيروت، لبنان:
وبالجملة: الآن مصداق الحديث اتباع المذاهب الأربعة والظاهري، وطريق معرفة "ما أنا عليه وأصحابي" توارث السلف وتعاملهم، وإذا اختلفوا في شيء فالحق إلى الطرفين، والله أعلم.

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی