۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

شرح النووی علی مسلم: (107/14، ط: دار احیاء التراث العربی)
قوله (لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)۔۔۔وأما قوله المتفلجات للحسن فمعناه يفعلن ذلك طلبا للحسن وفيه إشارة إلى أن الحرام هو المفعول لطلب الحسن أما لواحتاجت إليه لعلاج أو عيب في السن ونحوه فلابأس والله أعلم

شرح صحیح البخاری لابن بطال: (167/9، ط: مکتبۃ الرشد)
فيه: عبد الله: لعن النبى، عليه السلام، الواشمات، والمستوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله۔۔۔والمتفلجة: هى المفرقة بين اسنانها المتلاصقة بالنحت لتبعد بعضها من بعض، والفلج: تباعد مابين الشيئين يقال: منه رجل أفلج، وامرأة فلجاء. قال الطبرى: فى هذا الحديث البيان عن رسول الله أنه لا يجوز لامرأة تغيير شىء من خلقها الذى خلقها الله عليه بزيادة فيه أو نقص منه التماس التحسن به لزوج أو غيره، لأن ذلك نقض منها خلقها إلى غير هيئته، وسواء فلجت اسنانها المستوية البنية ووشرتها أو كانت لها أسنان طوال فقطعت طلبا للحسن، أو أسنان زائدة على المعروف من أسنان بنب آدم فقلعت الزوائد من ذلك بغير علۃ إلا طلب التحسن والتجمل، فإنها فى كل ذلك مقدمة على مانهى الله تعالی تعالى عنه على لسان نبيه إذا كانت عالمة بالنهى عنه

الموسوعۃ الفقھیۃ الکویتیۃ: (274/11، ط: دار السلاسل)
ومن يكون شعرها قصيرا أو حقيرا فتطوله أو تغزره بشعر غيرها، فكل ذلك داخل في النهي وهو من تغيير خلق الله تعالى.
ويستثنى من ذلك ما يحصل به الضرر والأذية، كمن يكون لها سن زائدة أو طويلة تعيقها عن الأكل، أو أصبع زائدة تؤذيها أو تؤلمها، فيجوز ذلك، والرجل في هذا الأخير كالمرأة

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی