سوال:
کھانا ٹھنڈا کرکے کھاؤ، گرم کھانا کھانے سے برکت ختم ہوجاتی ہے، کیا یہ حدیث درست ہے؟
جواب: سوال میں ذکرکردہ روایت سند کے اعتبار سے’’ضعیف ‘‘ہے،البتہ اس روایت کے متابع اورشواہد موجود ہونے کی وجہ سے اس کو ایک درجہ تقویت مل جاتی ہے،نیز روایت کا تعلق بھی آداب سے ہے ،لہذا اس روایت کو ضعف کی صراحت کے ساتھ بیان کیا جاسکتاہے۔ذیل میں اس روایت کا ترجمہ ،اسنادی حیثیت اور مختصر تشریح بیان کی جاتی ہے۔
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:کھانا ٹھنڈا کرو،کیونکہ گرم کھانا برکت والا نہیں ہوتا ہے۔(المعجم الأوسط،حدیث نمبر: 6209) (۱)
مذکورہ روایت کی اسنادی حیثیت :
علامہ ہیثمی (م807ھ) اس روایت کے بارے میں فرماتے ہیں : اس روایت کی سند میں’’ عبد الله بن يزيد البكري‘‘ہے ،جس کو امام ابو حاتم نے ضعیف قرار دیا ہے۔(۲)
تشریح:
۱۔واضح رہے کہ گرم کھانے کی ممانعت سے متعلق کتبِ احادیث میں مختلف احادیث مبارکہ ذکر کی گئی ہیں ،جن میں بعض ضعیف اور بعض صحیح یا حسن درجہ کی ہیں(۳)،جیسا کہ’’سنن الدارمی‘‘ میں ہے کہ حضرت اسماء رضی اللہ عنہا کے پاس جب ثرید لایا جاتا تو وہ حکم دیتی تھیں کہ اسے ڈھانپ دیا جائے یہاں تک کہ اس کا ابھال اور بھاپ وغیرہ ختم ہو جائے (یعنی ٹھنڈا ہو جائے) اور وہ کہتی تھیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے، آپ ﷺ فرماتے تھے: ”یہ (یعنی ٹھنڈا کر کے کھانا) بہت زیادہ برکت کا سبب ہے۔“(سنن الدارمی ،حدیث نمبر: 2091) (۴)اور یہ روایت سوال میں ذکرکردہ روایت کے لیے شاہد ہے۔
۲۔ حدیث شریف کا یہ مطلب بالکل نہیں ہے کہ گرم کھانا، کھانا بالکل ناجائز ہے اور یہ مقصد بھی نہیں ہے کہ بالکل ٹھنڈا کرکے کھاؤ، بلکہ ان احادیث سے مقصود یہ ہے کہ بھاپ اڑتا ہوا کھانا نہ کھائیں، جب بھاپ ختم ہو جائے تو کھانا کھائیں۔(۵)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
(۱)المعجم الأوسط:(6/209،رقم الحديث: 6209،ط:دارالحرمين)
حدثنا محمد بن أحمد بن كسا الواسطي قال: نا هاشم بن عمار قال: نا عبد الله بن يزيد البكري، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبردوا بالطعام، فإن الطعام الحار غير ذي بركة»
لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي ذئب إلا عبد الله بن يزيد، تفرد به هشام "
(۲) وهذا الحديث قد ذكر الهيثمي في ’’مجمع الزوائد‘‘(5/20)( 7886)وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن يزيد البكري وقد ضعفه أبو حاتم.
(۳) كشف الخفاء للعجلوني:(1/28،رقم الحديث:36،ط:مكتبة القدسي)
(أبردوا بالطعام، فإن الطعام الحار غير ذي بركة) قال في التمييز تبعا للأصل أخرجه الطبراني بسند ضعيف، وزاد في الأصل وذكره الديلمي عن ابن عمر رفعه بلفظ أبردوا بالطعام فإن الحار لا بركة فيه، ورواه أحمد والطبراني وابن حبان والحاكم عن أسماء بنت أبي بكر بلفظ أبردوا بالطعام فإنه أعظم للبركة، ورواه أبو نعيم في الحلية عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الكي والطعام الحار ويقول عليكم بالبارد فإنه ذو بركة، ألا وإن الحار لا بركة له وروى الطبراني عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بصحفة تفور، فرفع يده منها، وقال إن الله عز وجل لم يطعمنا نارا وقال الشعراني في طبقاته الوسطى وكان صلى الله عليه وسلم لا يأكل الطعام الحار، ويقول أبردوه ثم كلوه، فإن الله لم يطعمنا نارا، وفي رواية إن الحار غير ذي بركة، انتهى ونقل النجم أن احمد والطبراني وأبا نعيم رووه عن عروةأن أسماء رضي الله عنها كانت إذا ثَرَدَت غطت بشئ حتى يذهب فوره، ثم تقول إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو أعظم للبركة، والمشهور على الألسنة البركة في البارد واللذة في الحار.
(۴)سنن الدارمي:(2/131،رقم الحديث:2091،ط:دارالمغني)
عن أسماء بنت أبي بكر، أنها كانت إذا أتيت بثريد، أمرت به فغطي حتى يذهب فورة ودخانه، وتقول: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «هو أعظم للبركة»
وهذا الحديث أ ورده الهيثمي في ’’مجمع الزوائد‘‘(5/19)( 7880)وقال: رواه أحمد بإسنادين أحدهما منقطع وفي الآخر ابن لهيعة، وحديثه حسن وفيه ضعف، ورواه الطبراني وفيه قرة بن عبد الرحمن، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
(۵)فیض القدیر: (1/77، ط: المکتبۃ التجاریۃ الکبریٰ)
(أبردوا) ندبا (بالطعام) أي أخروا أكله إلى أن يبرد فتناولوه باردا يقال أبرد إذا دخل في البرد وأظهر إذا دخل في الظهيرة وباؤه للتعدية أو زائدة ثم علل الأمر بالتأخير بقوله (فإن الحار لا بركة فيه) أي الطعام الحار أو مطلقا فيفيد الأمر بالابراد بالشراب في الشرب وفي الطهارة وفي رواية بدله " فإن الطعام الحار غير ذي بركة " وفي رواية: " فإنه أعظم للبركة " والمراد هنا نفي ثبوت الخير الإلهي فيكره استعمال الحار لخلوه عن البركة ومخالفته للسنة.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی