۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

الدر المختار مع رد المحتار: (385/1، ط: سعید)
"(لا) يسن (لغيرها) كعيد
(قوله: لا يسن لغيرها) أي من الصلوات وإلا فيندب للمولود. وفي حاشية البحر الرملي: رأيت في كتب الشافعية أنه قد يسن الأذان لغير الصلاة، كما في أذان المولود، والمهموم...."الخ

و فیه ایضاً: (387/1، ط: سعید)
"(ويلتفت فيه) وكذا فيها مطلقاً، وقيل: إن المحل متسعاً (يميناً ويساراً) فقط؛ لئلايستدبر القبلة (بصلاة وفلاح) ولو وحده أو لمولود؛ لأنه سنة الأذان مطلقاً.
(قوله: ولو وحده إلخ) أشار به إلى رد قول الحلواني: إنه لايلتفت لعدم الحاجة إليه ح. وفي البحر عن السراج: أنه من سنن الأذان، فلايخل المنفرد بشيء منها، حتى قالوا في الذي يؤذن للمولود: ينبغي أن يحول. (قوله: مطلقاً) للمنفرد وغيره والمولود وغيره ط".

مرقاۃ المفاتیح: (باب الأذان، 414/1)
قال الملا علی القاری:وقال ابن حجر ....الاذان الذی یسن لغیر الصلاۃ کالاذان فی اذن المولود الیمنی والاقامہ فی الیسری۔

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی