سوال: السلام علیکم، مفتی صاحب! گزشتہ تقریباً تیس سال سے ملک سے باہر ہوں، اس سے پہلے الحمد للہ اہل حق علماء اور اللہ والوں کی مجالس میں حاضری بھی رہی، یہ باتیں کانوں میں پڑی تھیں کہ گھر والوں پر خرچ کرنے پر ثواب ہے، مگر گھر پر خرچ کرنے پر ثواب نہیں ہے، اسی طرح یہ بات بھی سننے میں آئی تھی کہ گھر پر اچھے معیار کے رنگ کی بجائے چونے کے رنگ کو ترجیح دی جائے، سوال آپ سے یہ ہے کہ مذکورہ بالا باتیں کس حد تک قابل قبول ہیں، شریعت ہمیں اس بارے میں کیا رہنمائی کرتی ہے؟
دوسرا سوال یہ ہے کہ یہاں کینیڈا میں گھر کی زیب و زینت کہ معاملے میں بہت زیادہ غلو ہے، دیندار سے لیکر بے دین اکثریت اسی فکر میں ہے، ضروری مرمت اور بظاہر اچھا نظر آنے والے گھر میں بھی بلا ضرورت شدیدہ فرش، فلور، کچن اور باتھ روم وغیرہ کو یکسر نیا کر دیا جاتا ہے، پھر تقابل کی صورت اختیار ہوجاتی ہے، خاص طور سے خواتین میں، اور کچھ جگہوں پر مرد کی شامت آجاتی ہے، اگرچہ اس بیچارے کی جیب، صحت، وقت اور عمر اجازت نہ دیتی ہوں، جس کے باعث گھر کے حالات کشیدہ ہو جاتے ہیں۔

جواب:
گھر کی تعمیر کے سلسلہ میں انسان کو اپنی مالی حیثیت کے مطابق خرچ کرنا چاہیے، چنانچہ شریعت نے اپنی ضرورت و حصول ِراحت کے بقدر مکان کی تعمیر کرنے کی نہ صرف اجازت دی ہے، بلکہ ضرورت کے بقدر تعمیر پر اجر وثواب کا بھی وعدہ فرمایا ہے، تاہم اس میں یہ بات بھی ضروری ہے کہ اس تعمیر وآرائش سے مقصود نام ونمود اور فخر ومباہات ہرگز نہ ہو۔
اس حوالہ سے صحیح بخاری میں حضرت خباب بن ارت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا:" مسلمان کو ہر طرح کے نان و نفقہ کے خرچ پر ثواب دیا جاتا ہے، البتہ گارے وغیرہ (تعمیرِ مکان) میں پیسہ لگانے پر اجر نہیں"۔
اس حدیث کی تشریح میں علامہ مناوی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ "جس تعمیر ِ مکان میں اللہ رب العزت کی رضامندی مقصود نہ ہو، یا جو انسان کی ذاتی اور اہل عیال کی مناسب ضروریات سے زائد ہو، سو ایسی تعمیر پر لگنے والی رقم پر اجر وثواب کا وعدہ نہیں، بلکہ بسااوقات (نام ونمود کی صورت میں) وہ انسان کے لیے وبالِ جاں بن جاتا ہے"۔
حضرت مفتی محمد شفیع عثمانی صاحب نور اللہ مرقدہ نے تفسیر "معارف القرآن" میں آیت کریمہ {اَتَبْنُوْنَ بِكُلِّ رِيْعٍ اٰيَةً تَعْبَثُوْنَ وَتَتَّخِذُوْنَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُوْنَ} (سورۃ الشعراء آیت نمبر 128)کی تفسیر میں تحریر فرماتے ہیں:
"اس آیت سے ثابت ہوا کہ بغیر ضرورت کے مکان بنانا اور تعمیرات کرنا شرعاً برا ہے، اور یہی معنی ہیں اس حدیث کے جو امام ترمذی نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ "النفقة کلّها في سبیل الله إلّا البناء فلا خیر فیه"، یعنی وہ عمارت جو ضرورت سے زائد بنائی گئی ہو، اس میں کوئی بہتری اور بھلائی نہیں ۔ اس معنی کی تصدیق حضرت انس رضی اللہ عنہ کی دوسری روایت سے بھی ہوتی ہے کہ "إنّ کلّ بناء وبال علی صاحبه إلّا ما لا، إلّا ما لا یعني: إلّا ما لا بدّ منه."(ابو داؤد) یعنی ہر تعمیر صاحبِ تعمیر کے لیے مصیبت ہے، مگر وہ عمارت جو ضروری ہو وہ وبال نہیں ہے۔روح المعانی میں (علامہ آلوسی رحمہ اللہ )فرماتے ہیں کہ" بغیر غرضِ صحیح کے بلند عمارت بنانا شریعتِ محمدیہ میں بھی مذموم اور برا ہے"۔(معارف القرآن: 6/ 536)
حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی رحمہ اللہ نے مکان کے حوالے سے جو رہنما ہدایات ارشاد فرمائی ہیں، وہ درج ذیل ہیں:
"انسانی ضرورت کی تکمیل کے لیے مکان کیسا ہونا چاہیئے؟اس حوالہ سے جاننا ضروری ہے کہ رہائش کی تعمیر کے سلسلہ میں یہ بات ضروری ہے کہ وہ آدمی کو سردی وگرمی کی شدت ،چور وڈاکؤوں کے حملوں سے اپنے اور اہل وعیال کے ساز وسامان کی حفاظت کا باعث ہو، یہی "ارتفاقِ منزل" کا صحیح مقصود ہے۔ رہائش گاہ کی تعمیر میں حد سے زیادہ بے اعتدالی، تزیین وآرائش میں مالی اسراف سے احتراز کرنا چاہیے ۔
اس بات کا بھی خیال رکھا جائے کہ رہائشی مکان حد درجہ تنگ نہ ہو ، بلکہ اس میں رہائش پذیر افراد مناسب طور پر آرام و راحت کے ساتھ زندگی بسر کر سکیں۔ چنانچہ( لکھا گیا ہے) کہ بہترین رہائشی جگہ وہ ہے جس کا حصول آسانی سے ہو(یعنی قرضہ وغیرہ لینے کی حاجت پیش نہ آئے)، ہوا دار ہو، اور چھت کی بلندی متوسط درجہ کی ہو۔چونکہ مکان ودیگر گھریلوں ساز وسامان کے حوالہ سے اصول وضابطہ یہ ہے کہ ان سب سے مقصود پیش آمدہ ضروریات کو اس طور سے پورا کیا جانا ہے جو طبعِ سلیم اور رسمِ صالح کے تقاضوں کے مطابق ہو۔ لیکن بدقسمتی سے بعض لوگ شاندار عمارتیں بنوانے میں نفس کے تقاضوں پر عمل پیرا ہوتے ہوئے ان کی تعمیر میں فطرت سے دور نفس کی تسکین کو مقصود بالذات چیز سمجھتے ہیں۔مگر افسو س ، ایسے لوگ نہ تو دنیا کی باگ دوڑ سے نجات پاسکتے ہیں، اور نہ انہیں فتنۂ قبر اور فتنۂ محشر سے نجات مل سکے گی۔(البدور البازغۃ مترجم ص: 123، بحوالہ "الشریعہ" جلد 2، شمارہ نمبر: 6، سن اشاعت: 1990)