۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:‏

بدائع الصنائع: (2 / 227، ط: دارالكتب العلمية)‏
‏(وأما) واجباتها فشيئان: السعي بين الصفا والمروة، والحلق أو التقصير.‏

المحيط البرهاني: (3 / 34، ط: دار إحياء التراث العربي)‏
الحلق والتقصير مشروعان في حق الرجل للتحلل عن الإحرام، والحلق أفضل من ‏التقصير.‏

حاشية ابن عابدين: (2 / 554، ط: دار الفكر)‏
وأما حلق العمرة فلا يتوقت بالزمان إجماعا هداية‎.‎

الهداية في شرح بداية المبتدي (1 / 164، ط: دار إحياء التراث العربي)‏
والتقصير والحلق في العمرة غير موقت بالزمان بالإجماع " لأن أصل العمرة لا ‏يتوقت به بخلاف المكان لأنه موقت به.‏
قال: " فإن لم يقصر حتى رجع وقصر فلا شيء عليه في قولهم جميعا " معناه إذا ‏خرج المعتمر ثم عاد لأنه أتى به في مكانه فلا يلزمه ضمانه "‏

غنية الناسك في بغية المناسك: (ص: 376، دار الكتب العلمية)‏
وحیث ما أطلق الدم، فالمراد الشاة‎.‎

الفتاوى الهندية: (1 / 231، ط: دار الفكر)‏
وإذا جاء وقت الحلق ولم يكن على رأسه شعر بأن حلق قبل ذلك أو بسبب ‏آخر ذكر في الأصل أنه يجري الموسى على رأسه لأنه لو كان على رأسه شعر ‏كان المأخوذ عليه إجراء الموسى، وإزالة الشعر فما عجز عنه سقط وما لم يعجز ‏عنه يلزمه ثم اختلف المشايخ في إجراء الموسى أنه واجب أو مستحب والأصح ‏أنه واجب هكذا في المحيط.‏

والله تعالىٰ أعلم بالصواب ‏
دارالإفتاء الإخلاص، کراچی